إسماعيل بن بزيع ، عن أبي إسماعيل السراج ، عن ابن مسكان ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : استغفر الله في الوتر سبعين مرة ، تنصب يدك اليسرى وتعد باليمنى ( 1 ) . ومنه : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد الأشعري ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن عبد العزيز الرازي ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال : كان إذا استوى من الركوع في آخر ركعته من الوتر قال : " اللهم إنك قلت في كتابك المنزل " كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون " طال والله هجوعي ، وقل قيامي ، وهذا السحر وأنا أستغفرك لذنوبي استغفار من لا يملك لنفسه ضرا " ولا نفعا " ، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا " ثم يخر ساجدا ( 2 ) . بيان : قال بعض الأصحاب في الوتر قنوتان : أحدهما قبل الركوع ، والآخر بعده لهذه الرواية وشبهها . أقول : لو لم يعتبر في القنوت رفع اليدين كما هو المشهور يتم التقريب ، وإلا ففيه نظر ، قال في الذكرى : يقنت في مفردة الوتر لما مر ، ولا فرق بينه وبين غيره في كونه قبل الركوع ، لرواية عمار ( 3 ) عن الصادق عليه السلام في ناسي القنوت في الوتر أو في غير الوتر ، قال : ليس عليه شئ ، نعم الظاهر استحباب الدعاء في الوتر بعد الركوع أيضا " لما روي ( 4 ) عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام أنه كان إذا رفع رأسه من آخر ركعة الوتر قال : " هذا مقام من حسناته نعمة منك " إلى آخر الدعاء ، وسماه في المعتبر قنوتا " . ثم قال : لو نسي القنوت ، قال الشيخ ومن تبعه : يقضيه بعد الركوع ، فلو لم يذكر حتى ركع في الثالثة قضاه بعد الفراغ ، ثم ذكر في ذلك أخبارا " ثم قال : ولا ينافيه

--> ( 1 ) علل الشرايع ج 2 ص 53 . ( 2 ) علل الشرايع ج 2 ص 53 . ( 3 ) التهذيب ج 1 ص 172 . ( 4 ) التهذيب ج 2 ص 132 ط نجف .